管城毛颖

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管城毛颖

古人口中的毛颖,管城子,中书君都是指什么

毛笔。毛笔有很多别名,如“毛颖”、“管城子”和“中书君”等。其实这三种称谓均出自韩愈的(毛颖传)。韩愈写《毛颖传》是借毛颖来抒发自己空有才华而不被重用的悲慨,由于是用寓言形式写就,颇具情趣。古代的毛笔最初是用兔毫制成的,有锋颖,“颖”是锋的意思,所以毛笔又叫毛颖。韩愈用拟人手法说毛颖是中山人,秦始皇的时候,蒙恬将军伐楚,驻扎在中山,猎获了大批兔子,“拔其豪,载颖而归,献俘于章台宫,聚族而加束缚焉”。这正是毛笔的制做过程,又暗含了蒙恬造笔的传说,毛笔称谓“毛颖”也便广为流传了。毛笔又叫“管城子”。(毛颖传》说:“秦始帝使恬赐之汤沐,而封诸管城,号曰管城子。”这里的“管城”系双关语,西周初年管叔曾被封为管城,符合(毛颖传》传记文的特点;而笔杆是由竹管制成的,束毛而插人竹管,将管城人格化,也使毛笔为“管城子”了。毛笔又称为“中书君”。(毛颖传》又云:“(秦始皇)累拜中书令,……上尝呼为中书君”,当笔秃时,“上嘻笑曰:‘中书君老而秃,不任吾用。吾尝谓君中书,君今不中书邪?”“中书”即适宜书写,当毛笔使用许久,锋颖脱落,也就不适合书写了。韩愈是饱蘸感情来写这篇文章的,他不过是以毛颖自喻罢了。

为什么后世就以“毛颖”、“管城子”为笔的代称?

毛颖具有非凡的记忆力,从大禹时起直到秦始皇时,凡阴阳、占卜、相术、医疗、方术、民族姓氏,以及诸子百家的书全能详细地记下。因此,后世就以“毛颖”、“管城子”为笔的代称。

为什么毛笔又叫“毛颖”,“管城子”和“中书君”

毛笔有很多别名,如“毛颖”、“管城子”和“中书君”等。其实这三种称谓均出自韩愈的(毛颖传)。韩愈写《毛颖传》是借毛颖来抒发自己空有才华而不被重用的悲慨,由于是用寓言形式写就,颇具情趣。古代的毛笔最初是用兔毫制成的,有锋颖,“颖”是锋的意思,所以毛笔又叫毛颖。韩愈用拟人手法说毛颖是中山人,秦始皇的时候,蒙恬将军伐楚,驻扎在中山,猎获了大批兔子,“拔其豪,载颖而归,献俘于章台宫,聚族而加束缚焉”。这正是毛笔的制做过程,又暗含了蒙恬造笔的传说,毛笔称谓“毛颖”也便广为流传了。来源书法屋,书法屋是一个书法学习基地。毛笔又叫“管城子”。(毛颖传》说:“秦始帝使恬赐之汤沐,而封诸管城,号曰管城子。”这里的“管城”系双关语,西周初年管叔曾被封为管城,符合(毛颖传》传记文的特点;而笔杆是由竹管制成的,束毛而插人竹管,将管城人格化,也使毛笔为“管城子”了。毛笔又称为“中书君”。(毛颖传》又云:“(秦始皇)累拜中书令,……上尝呼为中书君”,当笔秃时,“上嘻笑曰:‘中书君老而秃,不任吾用。吾尝谓君中书,君今不中书邪?”“中书”即适宜书写,当毛笔使用许久,锋颖脱落,也就不适合书写了。韩愈是饱蘸感情来写这篇文章的,他不过是以毛颖自喻罢了。不过毛笔又称“毛颖”、“管城子”、“中书君”得以广泛流传,恐怕是韩愈始料不及的。

古代口中的毛肄管城子中书君都是指同一种事物,请问这是什么》

毛笔。毛笔有很多别名,如“毛颖”、“管城子”和“中书君”等。其实这三种称谓均出自韩愈的(毛颖传)。韩愈写《毛颖传》是借毛颖来抒发自己空有才华而不被重用的悲慨,由于是用寓言形式写就,颇具情趣。古代的毛笔最初是用兔毫制成的,有锋颖,“颖”是锋的意思,所以毛笔又叫毛颖。韩愈用拟人手法说毛颖是中山人,秦始皇的时候,蒙恬将军伐楚,驻扎在中山,猎获了大批兔子,“拔其豪,载颖而归,献俘于章台宫,聚族而加束缚焉”。这正是毛笔的制做过程,又暗含了蒙恬造笔的传说,毛笔称谓“毛颖”也便广为流传了。毛笔又叫“管城子”。(毛颖传》说:“秦始帝使恬赐之汤沐,而封诸管城,号曰管城子。”这里的“管城”系双关语,西周初年管叔曾被封为管城,符合(毛颖传》传记文的特点;而笔杆是由竹管制成的,束毛而插人竹管,将管城人格化,也使毛笔为“管城子”了。毛笔又称为“中书君”。(毛颖传》又云:“(秦始皇)累拜中书令,……上尝呼为中书君”,当笔秃时,“上嘻笑曰:‘中书君老而秃,不任吾用。吾尝谓君中书,君今不中书邪?”“中书”即适宜书写,当毛笔使用许久,锋颖脱落,也就不适合书写了。韩愈是饱蘸感情来写这篇文章的,他不过是以毛颖自喻罢了。

凡古今是非,六艺百家,大细穿穴,用而不遗者,毛颖之功也。翻译!急

展开全部译文:毛颖,是中山人。他的祖先明眎,辅助禹治理东方的土地,养育万物有功,因而封在卯地,死后当了十二生肖神之一。明眎曾经说:“我的子孙是神灵的后代,不可与其它东西一样,应当从口中生出子女。”后来果然如此。明眎的八世孙*(需兔),世人传说他在殷朝时居住于中山,学到了神仙的法术,能够隐藏在光线中使唤鬼物,偷了嫦娥、骑着癞蛤蟆上了月亮,他的子孙于是隐居不做官。居住在中山东城外的叫*(夋兔),狡猾善跑,与韩卢比较高下,韩卢不及他;韩卢恼起火来,与宋鹊商量,杀掉了他,把他一家都剁成了肉酱。秦始皇时,蒙将军恬往南方去攻打楚国,驻扎在中山,准备进行一次大规模的围猎,来使楚国畏惧。召来左庶长、右庶长与军尉,用《连山》占卜这件事,得到了一个天运、人事的预兆。占卜的人祝贺说:“今天所猎获的,不长角也不生牙,是穿着粗布短衣的人,口缺须长,有八孔,盘腿坐在脚背上。只选取他们中的佼佼者,书写竹简就依靠这些人,天下大概就会统一文字,秦国就会兼并诸侯吧!”于是去打猎,围住毛氏家族,选出他们中的狡狡者,用车子载着毛颖回来,在章台宫向秦始皇献上俘虏,使他的家族聚居在一起,加以管制。秦始皇派蒙恬赐给毛颖封地,封他在管城,称为管城子,他日益受到亲近、宠爱,承担了重要工作。他为人,记忆力强,做事快当,自结绳记事的时代一直到秦朝的事情,无不记载、编纂。阴阳、占卜、看相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、百家、天人等的著作,以及佛家、老子、外国的学说,他全都详细地知道。他又通达当代的事务,官府的簿籍文书与市场上记载货物、钱财的账册,都能听从皇上的吩咐予以写好。自秦始皇及太子扶苏、胡亥,丞相李斯,中车府令赵高,下及百姓,无不爱重他。他又善于随从人意,无论是正直的、邪恶的、机巧的、笨拙的,他都听从他们,即使遭到废弃,也始终默不做声,不泄漏人家的秘密。他只是不喜欢武士,但受到武士的邀请,也经常去。他逐步升官,当了中书令,与皇帝更加亲热,皇帝曾经亲昵地呼他为“中书君”。皇帝亲自处理事务,每日批阅的公文以一百二十斤竹简为限量,即使宫人也不得站在他旁边,只有毛颖与拿烛火的人经常侍奉他,到他休息时才停止。毛颖与绛州人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友好,互相推荐、招引,他们外出、居家都一定在一起。皇帝召毛颖去,陈玄三人不用等待皇帝下诏就一起去,皇帝从来没有责怪他们。后来毛颖进见时,皇帝将有任用与差遣,拂了他一下,他就脱掉帽子请罪。皇帝见他秃发,又见他所书写描画出来的东西不能满皇帝的意,皇帝嘻嘻地笑着说:“中书君又老又秃,不能很好地为我使用,我曾经称您为‘中书’,您现在不宜于书写了吗?”他回答说:“臣子是所谓尽心尽意的人。”皇帝即不再召他,他回到封地,死在管城。毛颖的子孙很多,分散居住在中原与四面八方,都冒称管城人。只有居住在中山的,能够继承祖先的事业。说:“毛氏有两族,其中一族姓姬,是文王的儿子封在毛地的,即封于鲁、卫、毛、聃中的一个。战国时有毛公、。只有中山的那族,不知他族源所出的地方,子孙最为昌盛。《春秋》所载的历史,到孔子死时就断了,但不是毛氏的罪过。到蒙将军选拔中山毛氏的佼佼者,始皇封毛颖在管城,毛氏在世上就有了名声,但姬姓的毛氏没有名气。毛颖开始以俘虏的身份进见皇帝,终于受到信用、重用,在秦国灭亡诸侯时参与其事,立有功劳,但赏赐不足于酬劳他的功绩,最后因为年老而被疏远,秦国真是少恩啊!”
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