形容成语读书种子的意思及解释

john6个月前成语大全9

读书种子

读书种子是什么意思?

指在文化上能承先启后的读书人,也可以说某个人是读书的料。【出自】:宋·周密《齐东野语·书种文种》:“山谷云:‘士大夫子弟,不可令读书种子断绝,有才气者出,便当名世矣。”~百度释义望采纳

"杀孝孺,天下读书种子绝矣"如何理解

展开全部明成祖朱棣进军南京篡夺皇位前,朱棣的第一谋士道衍和尚(姚广孝)在北京跪求朱棣,求其攻取南京后千万别杀方孝孺,说方孝孺肯定不会投降与归顺,但不能杀,杀则“天下读书的种子就绝了”。朱棣当即答应了他。方孝孺乃当世一大儒。史载:方字希直,一字希古,明初浙江海宁人。幼聪慧,6岁能诗。15岁随父兄北上济宁,励志攻读。及长,承学于一代名儒宋濂,成其得意门生。洪武十五年(1382),东阁大学士吴沉等起荐方孝孺,应征至京,在奉天门奉旨作《灵芝》、《甘露》二诗,甚合上意。赐宴时,太祖朱元璋有意使人欹斜几具,试其为人,方孝孺正之而后坐。朱喜其举止端庄,学问渊博,有期待日后辅佐子孙之意,厚礼遣回乡。此后十年,居家读书写作,著《周易考次》《宋吏要言》等篇。31岁时,仇家于叔争讼,词连孝儒,官府籍其家,械押至京问罪。朱元璋见孝儒名,特名释放。洪武二十五年,再次受荐,授汉中府学教授,深为蜀献王赏识,聘为世子师。洪武三十一年,朱允炆继位,召孝儒入京,任翰林侍讲学士。次年,值文渊阁,尊师以礼,帝读书有疑,即召讲解。凡国家大事,常命孝儒就坐前批答,时宫中纂修《太祖实录》及《类要》,孝儒任副总裁。后调文学博士,奉命与董伦、高逊志等主持京考。按现今说法,方孝孺是一位高级知识分子,学问渊博,为人师表,深得当时国家领导人——明开国皇帝朱元璋及建文帝朱允炆赏识,特别是儒家思想根深蒂固,深喑忠孝仁义礼智信之真谛,皇帝都对他尊师以礼,又让他主持京考,是个思想家、教育家,在当世地位很高。然而,朱棣攻陷南京后不久,自食其言,不仅残忍地杀害了方孝孺,还创下亘古未有的“灭十族”,将方之九族加方的学生朋友为一族总计873人全部凌迟处死!当时,他强迫方孝孺拟写即皇帝位的诏书。方孝孺嚎啕之声响彻殿庭,为失去明君朱允炆而悲切,对朱的要求为予理会。朱棣走下殿来跟他说:“先生不要这样,其实我只是效法周公辅弼成王来了。”方反问:“成王安在?”朱棣答:“已自焚。”方问:“何不立成王之子?”朱棣道:“国赖长君。”方说:“何不立成王之弟?”三言两语,就把朱棣逼到了墙角,使朱无地自容。朱棣愤然,“此朕家事!”让人把笔给方孝孺说:“此事非先生不可!”方孝孺执笔疾书“燕贼篡位”数字,掷笔与地,且哭且骂:“死即死耳,诏不可草。”朱棣发怒说:“汝不顾九族乎?”孝孺奋然作答:“便十族奈我何!”朱棣气急败坏,恨其嘴硬,叫人就将方孝孺的嘴角割开,撕至耳根。孝孺血涕纵横,仍喷血痛骂。朱棣厉声道:“汝焉能遽死,当灭十族!”朱棣将其家属逮解至京,当其面一一杀戮。孝孺强忍悲痛,始终不屈。胞弟孝友临刑时,孝孺泪如雨下,孝友从容吟诗:“阿兄何必泪潸潸,取义成仁在此间。华表柱头千载后,旅魂依旧回家山。”孝孺亦作绝命诗一首:“天将乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用猷,忠臣发贲兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求,呜乎哀哉兮庶不我尤。”呜乎哀哉!明成祖朱棣杀了方孝孺,天下读书种子绝了!从此没有了方孝孺这样的读书人。一介书生,手无束鸡之力,面对强权,特别是他明知所尊崇的君主帝王已彻底失败且自焚身亡(据考证建文帝朱允炆未被烧死),还要维护他心目中的秩序,坚持忠孝仁义礼智信,抗节不屈,视死如归!就是这样的读书人没了。从此读书人麻木了,如果存在的话也会被人讥为白痴与傻瓜。从此“识时务者为俊杰”更加成为热门词语。这是一句再冠冕堂皇不过的话了,这个话的背后就是迎附,就是看风使舵,就是投机钻营。读书人奉迎之陡多了,从骨子里开始变软了,认定胜为王败为寇,战争时期就出那么多汉奸,和平时期就出那么多马屁精。从此恶霸和无赖横行于天下。朱棣从本质上说就是一个恶霸加无赖——尽管他当皇帝后的政绩被许多人认为他不是一个坏皇帝。他篡位当皇帝登上国家领导人岗位,就靠霸气与赖劲——大概没有一点霸气与赖劲的人当不了领导。他明明是篡位,却偏要打着“靖难”旗号,就是要用霸气与赖劲征服中国,其中就包括思想文化界的读书人。他将方孝孺这样的读书人在肉体上消灭了,结果造成一言堂之局面,人人都称之皇位取得名正言顺。从此忠孝仁义礼智信更加空乏与无力。篡夺皇位即国家领导人地位的朱棣为稳定政权,也任用读书人,但肯定不是方孝孺式的读书人;也大谈忠孝仁义礼智信,但肯定不会谈如何忠实于朱允炆;也著书立说,但肯定将其谋权篡位的行为掩饰得严严实实。中国读书人千百年来都大谈忠孝仁义礼智信,而实际上这一套都被统治者所左右,都是为统治者服务的。从此中国历史更加混沌与扑朔迷离。朱棣谋权篡位,杀害方孝孺,名气很坏。但他能利用执政资源掩盖真相,加之其文治武功显赫,“远迈汉唐”,更加有恃无恐。“秀才遇到兵有理也说不清”,“在枪就是草头王”,真是一个颠扑不破的真理。清军入关“留发不留头”,靠武力取得天下,能存活下来的中国读书人个个都成了奴才。奴才必然要卖力歌颂与美化主子,那些杀人如麻的帝王就摇身一变成为怜悯百姓疾苦的菩萨。大概有人说你道衍和尚说的不对,方孝孺那样的读书种子并没有绝,如当朝编篡《永乐大典》22877卷,可是中国读书人所为呀!《永乐大典》是朱棣为炫耀文治而命翰林院学士解缙组织编纂的一部大型类书。解缙才气放逸,桀骜不驯,是后天名就者无法接近和比肩的。但他是怎样的品德呢?建文帝朱允炆倒台前,解缙与同为皇帝近待的同乡好友胡广、王艮商量怎么办时,解缙与胡广愤激慷慨表示与朱棣不共戴天,要以身询国,而王艮不说话只是默默流泪。结果,解缙、胡广立马投靠了朱棣,诺言变成了谎言;而方孝孺式的读书人王艮自杀身亡。当时,朝廷里的官员——国家公务员400多人,只有23人迎附了朱棣,大都撒手不干了。可见当时类似于方孝孺的读书人不在少数。解缙敢于直言著称,后变化了,因此无法与方孝孺可比。《永乐大典》最后完成还有赖道衍和尚。当然方孝孺之后,中国历史上还有许许多多类似于方孝孺式的读书人,如文天祥、史可法、谭嗣同、闻一多等等,但必竟人数不多,原因大概就是在那个时候,朱棣就把这天下读书种子毁了。原文地址:析明成祖朱棣杀方孝孺——天下读书种子绝了作者:天平圣

《一起做“读书种子”》阅读练习及答案

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读书种子的成语解释及意思

读书种子[拼音]dú shū zhǒng zǐ[释义]读书人,能读书做学问的人。宋罗大经《鹤林玉露》卷十一:“周益公云:汉二献皆好书,而其传国皆最远。士大夫家,其可使读书种子衰息

曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀之。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”成祖颔之。 翻译

翻译:(有人)说:“大军兵临城下之日,他们必定不会投降,千万不要因此杀了他们。若是杀了这些孝子儒生,普天之下的读书人就要绝种了。”成祖(古时一位皇帝,但我忘了是哪个了,高成祖?)点头答应了。
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